史威登堡神学著作
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十二、星空中的第四个星球及其灵人和居民
157.我被带到太阳系之外的又一个星球，这事同样通过我的心智状态的变化，也就是影响我的灵而实现的。因为如我前面数次所说明的，灵人从一个地方被带到另一个地方，无非是通过其内层状态的变化而实现的。这些变化在他看来，完全就像从一个地方到另一个地方的移动或旅行。在我从我的生命状态到达他们的生命状态，因而在灵里被带到那里之前，这些变化持续了大约十个小时。我朝东向左前行，觉得似乎爬到了水平面以上。我还能清楚观察到从我原先的位置向前的行进和发展，直到最后我所离开的那些人从视线中消失。与此同时，我与随行的灵人谈论了各种话题。有一个灵人也与我们同在，他在世时既是一个作家，也是一个充满激情的牧师和传教士。随行的灵人根据我对他的观念以为他内心里必是一个杰出的基督徒。因为在世上，观念是从一个人的讲道和著述得来的，判断是基于讲道和著述形成的，而不是基于他的生活，除非这生活是显而易见的；即便他的生活中似乎有什么不和谐的地方，仍能找出借口；因为所形成的观念，或关于某人的思维和觉知会将一切吸引到自己这一边。
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4468.“成为一样的人民”表在教义上（联结起来）。这从“人民”的含义清楚可知，“人民”是指教会的真理，因而是指教义(参看1259, 1260, 3295, 3581节)。“成为一样的人民”表示通过教义联结起来。有两样事物将教会成员联结起来，即生活和教义。当生活将他们联结在一起时，教义不会将他们分开；但若唯独教义将他们联结起来，如当今教会里面的情形，他们就会彼此分离，形成和教义一样多的教会；尽管教义是为生活而存在的，生活是教义所产生的结果。若唯独教义将他们联结起来，教会成员就会彼此分离；这种分离从以下事实明显看出来：认同这一种教义的人会定认同那一种教义之人的罪，有时甚至判他们下地狱。但若生活将教会成员联结起来，那么教义就不会把他们分开。这一点从以下事实明显看出来：过着良善生活的人不会定持不同观点之人的罪，而把这个问题归结到他的信仰和良知上。这就是他对教会之外的人所持的态度；因为他会在心里说，无知不会定他们当中任何人的罪，只要他们像小孩子那样过着纯真和相爱的生活，因为小孩子死后也处于无知当中。
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3620.“我因这赫的女儿，连性命都厌烦了”表示来自某个其它源头的与属世真理的联系。这从“厌烦性命”和“赫的女儿”的含义清楚可知：“厌烦性命”是指没有联系，即属世层的真理与理性层的真理没有联系，因为当这两者没有联系时，在理性层看来，它自己的生命似乎不是生命，这可从前面的阐述(3493节)看出来；“赫的女儿”是指对来自一个非纯正源头的真理的情感，在此是指对属世真理的情感，因为利百加这话是对雅各说的，而雅各代表属世真理，如前所示(3305节)。“女儿”表示情感(参看2362节)；“赫”或“赫人”表示来自一个非纯正源头的真理(3470节)。从这些含义清楚可知，“我因这赫的女儿，连性命都厌烦了”表示属世层不可能通过来自一个非纯正源头的真理而形成任何联系，因而表示来自某个其它源头的与属世真理的联系必不存在。后面以雅各与拉班同住为主题的地方论述了与属世真理的联系；也就是说，来自一个共同家系的真理已经与它联合。“赫的女儿”所代表的真理不是来自那个共同家系，所以它们与属世真理的联系是不可能的，因为它们与属世真理不一样，也不一致。实际上，“赫的儿子们”代表外邦人当中的属灵教会(2913, 2986节)；但由于这个教会没有圣言，所以该教会所拥有的真理不是来源于圣言。
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